Archive for 25 Μαΐου, 2012


Βαρέθηκα ν’ ακούω αυτό το βλακώδες… «Πρέπει να γίνουμε ευρωπαίοι…». Από πού κι ως πού μωρέ;;; Αυτοί αντέγραψαν και υιοθέτησαν ό,τι Ελληνικό… και σήμερα εμείς θέλουμε να τους αντιγράψουμε; Αντιδάνειο θα γίνουμε; Σαν εκείνες τις λέξεις που κάποτε δανείσαμε και που οι εγχώριοι βλακέντιοι επανέφεραν στο λεξιλόγιό μας μπασταρδεμένες… κακόηχες και ανορθόγραφες…!

Πού πήγε το… «Πρέπει να γίνουμε Έλληνες»;;;
Εγώ θέλω να γίνουμε επιτέλους Έλληνες μωρέ…!!!

 

     Πριν από λίγες μέρες, στις 14 Μαΐου, γιορτάσαμε την επέτειο της Απελευθέρωσης της Θράκης (μετά από 550 χρόνια τούρκικης σκλαβιάς και άλλα 6 βουλγάρικης) και της ένταξής της στον εθνικό κορμό. Αυτή η ημέρα όμως για κάποιους άλλους είναι αποφράδα. Και πολύ φυσιολογικά βέβαια, αν σκεφτούμε ποιοι είναι αυτοί και πως υπονομεύουν την εθνική μας κυριαρχία στην περιοχή, προωθώντας αλυτρωτικούς πόθους και αυτονομιστικά σχέδια…

Ο κατεξοχήν αλυτρωτικός σύλλογος σχετικά με την Ελληνική Θράκη στην Τουρκία, είναι ο σύλλογος BATTAM (Kέντρο Ερευνών Τούρκων Δυτικής Θράκης). Ενδεικτικά να αναφέρουμε πως ο πρόεδρος του συλλόγου αυτού Οζκάν Χουσεΐν (δεξιά στην φωτογραφία, σε παλαιότερη εκδήλωση και ενώ πιο δίπλα βεβαίως βλέπετε και τη σημαία της…Ανεξάρτητης Δυτικής Θράκης)  είχε δηλώσει παλιότερα πως η Δυτική Θράκη νομικά δεν ανήκει στην Ελλάδα! Βρήκαμε λοιπόν ένα κείμενο που έγραψε σχετικά με την 14η Μαΐου ο αξιότιμος αυτός κύριος, για τον οποίο βέβαια αξίζει να προσθέσουμε ακόμη πως διατηρεί φιλίες με αρκετούς αιρετούς της εν Θράκη μειονότητας (εννοείται και βουλευτών συμπεριλαμβανομένων). Το επισυνάπτουμε (σε μετάφραση του Μ.Κ.):

        ΜΙΑ ΑΤΥΧΗ, ΓΕΜΑΤΗ ΠΡΟΔΟΣΙΑ, ΗΜΕΡΑ ΠΟΥ ΧΑΡΑΞΕ ΤΗ ΜΟΙΡΑ ΤΗΣ ΜΕΙΟΝΟΤΗΤΑΣ

     «Η 14η Μαΐου για την Ελλάδα είναι γιορτή και για τους Τούρκους της Δυτικής Θράκης μια ¨Μέρα Πένθους…¨.

     Κάποια από τα μέλη μας, μας ζήτησαν είτε προφορικά είτε γραπτά μια ανακοίνωση για το πέρασμα της Δυτικής Θράκης στην Ελληνική Διοίκηση. Εμείς λοιπόν θεωρήσαμε αυτό το δίκαιο αίτημα των αγαπημένων μας αδερφών ως ένα ιστορικό καθήκον.

Αξιότιμοι αδερφοί μου. Όπως είναι γνωστό οι Τούρκοι της Δυτικής Θράκης άρχισαν να εγκαθίστανται στην Δυτική Θράκη στα 1363 στην περίοδο του σουλτάνου Μουράτ του Α. Ηγέτες σε αυτό ήταν ο Λαλά Σαχίν Πασάς και ο Γκαζί Εβρενός Μπέι. Οι Τούρκοι της Δυτικής Θράκης μέχρι τα 1920 πέρασαν ωραίες μέρες σε αυτά τα εδάφη. Δύσκολες και επώδυνες περίοδοι ήταν οι εποχές των Τουρκορωσικών πολέμων, των Βαλκανικών πολέμων και της Βουλγαρικής Κατοχής (1912-1918). Εδώ ιδρύθηκε η πρώτη στην ιστορία Τουρκική Δημοκρατία (31 Αυγούστου 1913). Οι Βούλγαροι μετά τους Βαλκανικούς Πολέμους έμειναν εδώ μέχρι τον 1 Παγκόσμιο Πόλεμο. Ο γαλλικός στρατός με επικεφαλής τον στρατηγό Σαρπί, κατέλαβε την Δυτική Θράκη εξ ονόματος των δυνάμεων της Αντάντ (Αγγλία, Γαλλία και Ιταλία) που κέρδισαν τον 1ο Παγκόσμιο Πόλεμο. Σε αυτή την περίοδο ιδρύθηκε μια διεθνής διοίκηση. Επικεφαλής της Δυτικής Θράκης βρίσκεται ο στρατηγός Σαρπί. Ο στρατηγός Σαρπί στα πλαίσια των αρχών του Γουίλσον (παράδοση της διοίκησης σε όποιο έθνος ή θρησκεία πλειοψηφεί στην περιοχή) σκόπευε να ιδρύσει στην περιοχή ένα ¨τουρκικό κράτος¨ συνδεδεμένο με την Γαλλία. Για αυτό προβλεπόταν να γίνει δημοψήφισμα… Το δημοψήφισμα ετοιμάστηκε σε δύο βαθμίδες… Πρώτα οι εκπρόσωποι θα εκλεγόταν από τον λαό και μετά οι εκλεγμένοι εκπρόσωποι με την ψήφο τους θα καθόριζαν την μοίρα της Δυτικής Θράκης. Στις εκλογές που έγιναν στις 12 Μαίου 1919 δεν εξελέγησαν οι Πεστερελί Τεφίκ Μπέι, Χακκί Μπέι, Μπεκίρ Σιτκί Εφέντι, ο δικηγόρος Μουσταφά Εφέντι και ο Χασάν Ταχσίν Αργκούν. Στις εκλογές που έγιναν εξελέγησαν 5 Τούρκοι (Χαφίζ Γκαλίπ, Ταμπάκ Χαλίλ Αγά, Ορτατζιλί Αλί Μπέι, Καραμουσαλί Οσμάν Αγά και Χατζή Γιουσούφ), ένας Έλληνας (Νικόλαος Ζωίδης), 1 Βούλγαρος (Πέτκο Ντάτζεφ) και ένας Εβραίος (Μουίζ Καρασού). Κατά την εκλογή έπαιζαν το εμβατήριο ¨Η μάνα μου μ’ ανέθρεψε, σε αυτά τα μέρη μ’ έστειλε¨.

Αυτοί οι 8 αιρετοί θα καθόριζαν το μέλλον της Δυτικής Θράκης. Τότε στην Δυτική Θράκη υπήρχε μια συντριπτική πλειοψηφία 87% Τούρκων. Βούληση του κόσμου ήταν να ιδρυθεί ένα ¨Τουρκικό Κράτος Δυτικής Θράκης¨ όπως είχε γίνει το 1913. Εάν δεν ήταν δυνατόν να πραγματοποιηθεί αυτό τότε προτιμούσαν να ιδρυθεί ένα ¨τουρκικό κράτος¨ με την μορφή που είχε προτείνει ο στρατηγός Σαρπί.

Με βάση τα τουρκικά εθνικά συμφέροντα, το πλέον κατάλληλο ήταν η ίδρυση του ανεξάρτητου ¨Τουρκικού κράτους¨ όπως αναφερόταν στο 1ο σχέδιο. Το 2ο σχέδιο προέβλεπε την ίδρυση ενός ¨Τουρκικού κράτους¨ συνδεδεμένου με την Γαλλία. Αλλά τι κρίμα, οι προσπάθειες των εθνικιστών πολιτών πήγαν χαμένες, και για κάποιο λόγο δεν πραγματοποιήθηκαν. Στο μεταξύ ο Βούλγαρος και ο Έλληνας εκπρόσωπος δεν έμειναν ανενεργοί, και έκαναν διάφορες προσπάθειες για να εντάξουν την Δυτική Θράκη στα δικά τους εδάφη. Στις προσπάθειες αυτές ο Έλληνας εκπρόσωπος Νικόλαος Ζωίδης και ο Βαμβακάς έδωσαν διάφορες υποσχέσεις στους Τούρκους…Την νύχτα της 13ης προς 14η Μαΐου ύπνος δεν έπιανε τους Τούρκους της Δυτικής Θράκης…Όλοι υποψιάζονταν. Αλλά πάλι δεν έδιναν πιθανότητες οι εκπρόσωποι να προτιμήσουν τους Έλληνες…

Σήμερα την 14η Μαΐου 1919 θα καθοριζόταν από τους εκλεγμένους εκπροσώπους η μοίρα των Τούρκων της Δυτικής Θράκης. Ο κόσμος ανυπομονούσε να μάθει το αποτέλεσμα. Αργότερα ο αρχιγραμματέας του δήμου βγήκε στο μπαλκόνι και είπε τα εξής: ¨Συμπολίτες μου οι εκπρόσωποι ψήφισαν υπέρ των Ελλήνων. Η Τουρκογαλλική διοίκηση πήρε τρεις ψήφους και η Ελληνική διοίκηση 5. Υπέρ της τουρκογαλλικής διοίκησης ψήφισαν ο Χατζή Γιουσούφ, ο Εβραίος Μογίς Καρασού και ο Βούλγαρος Πέτκο Ντάτζεφ. Οι υπόλοιποι 4 Τούρκοι και ο Έλληνας ψήφισαν υπέρ της Ελληνικής διοίκησης¨

Ο λαός εξεπλάγη. Η Κοινότητα Άμυνας και Νόμου της Δυτικής Θράκης κάλεσε τον κόσμο σε συλλαλητήριο. Το συλλαλητήριο έγινε στον μεντρεσέ Σοφταλάρ. Μετείχαν περίπου 8 χιλιάδες άτομα.

Στο μεταξύ στο Εσκί τζαμί φαινόταν η θλίψη. Από το μπαλκόνι του κρεμόταν μια μαύρη σημαία. Μεγάλες μάζες λαού ξεχύθηκαν στους δρόμους…Αλλά τι ωφελούσε, ο γέγονε γέγονε. Το αποτέλεσμα ήταν θλιβερό. Η μέρα εκείνη που χάραξε την μοίρα των Τούρκων της Δυτικής Θράκης είναι μια μέρα πένθους για τον λαό μας…

Το πέρασμα της ωραίας μας Δυτικής Θράκης στην ελληνική κυριαρχία έγινε με την συνθήκη του Νεϊγί στις 27 Νοεμβρίου 1919. Ημερομηνία της κατοχής είναι η 14η Μαΐου 1920. Το πρωί της 14ης Μαΐου 1920 ο ελληνικός στρατός με επικεφαλής τον στρατηγό Ζυμβρακάκη άρχισε να εισέρχεται στην πόλη. Εθνικιστές που δεν δέχτηκαν την συμφωνία αυτή και την ελληνική κατοχή πήγαν στο χωριό Οργάνη, και εκεί με επικεφαλής τον Πεστερελί Τεφίκ Μπέι ίδρυσαν την 4η και τελευταία ¨Τουρκική Κυβέρνηση Δυτικής Θράκης¨. Η κυβέρνηση αυτή κατήγγειλε την Ελλάδα στα ισχυρά κράτη.

Σε αυτή την κυβέρνηση αρχηγός του κράτους ήταν ο Πεστερελί Τεφίκ Μπέι, υπουργός Δικαιοσύνης ο Μπεκίρ Σιτκί, ΥΠΕΞ ο Μαχμούτ Νεντίμ, υπουργός Εσωτερικών ο Χασάν Ταχσίν (Αργκούν), υπουργός Οικονομίας ο Σαμπρί (Τουτέν), υπουργός Βακουφίων Μουσταφά (Ντογρούλ), επικεφαλής του Γενικού Επιτελείου ο λοχαγός Φουάτ (Μπαλκάν) και υπαρχηγός του Γενικού Επιτελείου ο ανθυπολοχαγός Φαχρί (στρατηγός Οζντιλέκ).

Η κυριαρχία αυτή που κερδήθηκε χωρίς πόλεμο πάνω στο τραπέζι, γιορτάζεται κάθε χρόνο στις 14 Μαΐου με παρελάσεις και τρελές γιορτές σαν μέρα σωτηρίας. Η μέρα αυτή που για τους Έλληνες είναι μέρα γιορτής για εμάς είναι μια μαύρη μέρα πένθους. Διότι εμείς ακόμη εκεί ζούμε και θα ζούμε»…

Εμείς τι άλλο να προσθέσουμε; Όσον αφορά την παραπάνω ψευτοϊστορική κωμωδία, το σχόλιό μας είναι πολύ απλό: από την Πόλη έρχομαι και στην κορφή κανέλλα. Όσον αφορά όμως τη δράση των σημερινών νοσταλγών της «Τουρκικής Δημοκρατίας της Ανεξάρτητης Θράκης», τα πράγματα ασφαλώς δεν είναι και τόσο κωμικά…

http://proxeneio-stop.org/2012/05/%CE%B7%E2%80%A6%CE%B1%CF%80%CE%BF%CF%86%CF%81%CE%AC%CE%B4%CE%B1-%CE%B7%CE%BC%CE%AD%CF%81%CE%B1-%CF%84%CE%B7%CF%82-%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%BB%CE%B5%CF%85%CE%B8%CE%AD%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B7%CF%82-%CF%84/

To απόκρυψαν και είπαν ψέμματα στον λαό γιά τα αποθέματα των τραπεζών 100 δισ. ευρώ δόθηκαν μυστικά στις ελληνικές Τράπεζες από την Ευρωπαϊκή Κεντρική Τράπεζα.
Το γεγονός πιστοποιεί ότι ΔΕΝ υπάρχει περίπτωση »εκδίωξης» της ….. Ελλάδας από ευρώ-ευρωζώνη.
Oι »Φαϊνάνσιαλ Τάϊμς» ξεσκεπάζουν τα βρώμικα παιχνίδια παραπληροφόρησης και τρομοκράτησης του λαού της Ελλάδας, περί ευρώ-δραχμής, αποθεμάτων τραπεζών κ.ά. Μυστική παραμένει η συμφωνία της Ευρωπαϊκής Κεντρικής Τράπεζας με την οποία παρέχει έκτακτη στήριξη 100 δισ. ευρώ στις ελληνικές τράπεζες και όπως γράφουν οι «Financial Times» (21 Μαίου), δεν έχει γίνει ούτε επίσημη ανακοίνωση, ούτε έχουν αποκαλυφθεί οι όροι και οι προϋποθέσεις. 

Secret Central Bank Aid Props Up Greek Banks…(Read)»…There has been no official announcement. No terms or conditions have been disclosed. But Greece’s banking system is being propped up by an estimated 100 billion euros or so of emergency liquidity provided by the country’s central bank – approved secretly by the European Central Bank (ECB) in Frankfurt. If Greece were to leave the eurozone, the immediate cause might be an ECB decision to pull the plug…»

‘Οταν ο Παπούλιας κινδυνολογούσε με »ανυπόγραφη αναφορά» του Παπαδήμου περί ΜΗ ύπαρξης χρημάτων στις Τράπεζες, γνώριζε ότι αυτές πήραν χρήμα και είπε ψέμματα στους πολιτικούς αρχηγούς ή χρησιμοποιήθηκε;

http://www.pentapostagma.gr

olympia.gr

anti-ntp.net
Συνεργάζεται με τον Μάνο των 400.000 απολύσεων με συνεργάτη τον πρόεδρο των ομοφυλοφίλων Γ.Βαλιανάτο! Ο Τζήμερος, το παιδί του mega, o διαφημιστής που πρωτοεμφανίστηκε στην εκπομπή έρευνα που είναι υπέρ της κατάργησης της προσευχής στα σχολεία, του χωρισμού κράτους – εκκλησίας και της ρεπούσικης αντίληψης, ζητάει την ψήφο σας. Για όλα φταίει το σπάταλο κράτος (πουθενά οι τραπεζίτες). Φυσικά και φταίει και το κομματικό κράτος αλλά πουθενά αναφορές για τους τόκους και το μνημόνιο. Μην ξαφνιαστείτε όταν τον….
δείτε μετεκλογικά να συνεργάζεται με την νεοφιλελεύθερη πολυκατοικία. ΜΑΥΡΙΣΤΕ ΤΟΝ.

Mία συνέντευξη μεστή θεολογικῶν νοημάτων παραχώρησε ὁ Ἀρτέμης στήν Πεμπτουσία. Διαβάστε ἕνα ἀπόσπασμα…
-Ἡ τελευταία σου δουλειά εἶναι ὁ «Λυκόσχημος Ἀμνός». Γιά ποιούς λόγους πιστεύεις ὅτι οἱ ἀμνοί σήμερα πρέπει νά εἶναι λυκόσχημοι; Παλιότερα ὑπῆρχε ἡ ἄποψη ὅτι…
ὁ ἀμνός, ὁ ἐργάτης τῆς ἀρετῆς, πρέπει νά ἔχει μία συγκεκριμένη (συντηρητική) ἐξωτερική ἐμφάνιση πού νά μαρτυρᾶ τήν ἐσωτερική του ζωή.
-Αὐτή ἡ ἐξωτερική συντηρητική ἐμφάνιση ἔγινε πολλές φορές τύπος χωρίς οὐσία, χωρίς περιεχόμενο. Ὁ ὑποτιθέμενος ἐργάτης τῆς ἀρετῆς ἔγινε ἠθικιστῆς, εὐσεβιστής, δεϊστής, νοησιαρχικός. Καί τελικά στίς ἡμέρες μας μέ αὐτόν τόν τρόπο δυσφημίστηκε ἡ ἴδια ἡ ἀρετή ὡς κάτι παρωχημένο, κατεστημένο, ὡς ἕνα προϊόν συντήρησης. Αὐτό ἦταν ἕνα κληροδότημα τῆς προηγούμενης γενιᾶς. Καί ἐκεῖ βέβαια πού δέν τό περιμένεις, μέσα στή σηπεδώνα τῆς δικῆς μας γενιᾶς, ἀνθίζουν καί βλαστάνουν ἐργάτες τῆς ἀρετῆς, οἱ ὁποῖοι κινοῦνται ἱεροκρυφίως, τούς ὁποίους ἀγνοοῦν οἱ περισσότεροι ἄνθρωποι. Αὐτούς τούς κρυφούς ἐργάτες τῆς ἀρετῆς θεωρῶ ὡς «λυκόσχημους ἀμνούς», ἄτομα πού ἡ ἐξωτερική τους ἐμφάνιση μπορεῖ ἀκόμη καί νά σκανδαλίζει κάποιους συντηρητικούς. Ἐπίσης, πάντα μέ συγκινοῦσαν οἱ διά Χριστόν σαλοί, ἄνθρωποι ἀτημέλητοι, ἀνεπιτήδευτοι, χωρίς καμία κοινωνική ἀναγνώριση, ἀλλά μέ μεγίστη παρρησία ἐνώπιόν του Θεοῦ. Νομίζω ὅτι κάπου ἐδῶ κολλάει αὐτό πού ἔλεγε ὁ Γέροντας Παΐσιος, ὅτι «στήν Δευτέρα Παρουσία θά….

δοῦμε πολλές ἐκπλήξεις».

-Σού ἔχει «κοστίσει», δισκογραφικά, τό γεγονός ὅτι καταθέτεις ἐλεύθερα τήν ἄποψή σου, χωρίς νά ὑπολογίζεις τό κατεστημένο τοῦ χώρου, ποῦ θέλει τόν μουσικό, τόν τραγουδοποιό, τόν στιχουργό, νά εἶναι προσαρμοσμένος στούς κανόνες ποῦ ἐπιτάσσει τό star system;

Ἐάν καί δέν τό ἐξετάζω γραμμικά αὐτό τό θέμα, θεωρῶ, πώς ἐάν ἤμουν συμβατότερος μέ τίς νόρμες τοῦ «συστήματος», σαφῶς καί θά εἶχα λύσει, ὅπως λέγεται, τό πρόβλημα τῆς ζωῆς μου. Θά εἶχα ὅμως ἄλλο πρόβλημα, συνειδησιακό καί πίστεψε μέ, προτιμῶ νά κοιμᾶμαι ἥσυχος τά βράδια. Οἱ ἐπιλογές μου, σαφῶς καί μοῦ ἔχουν κοστίσει σέ δισκογραφικό ἐπίπεδο καί ὄχι μόνο. Ἀλλά δέν νομίζω ὅτι ἀποτελεῖ εἴδηση αὐτό τό γεγονός. Οὐδείς ἄλλωστε προσπάθησε νά πράξει κάτι θετικό γιά αὐτόν τόν τόπο, ἀπό τήν ἵδρυση τοῦ νεοελληνικοῦ κράτους κυρίως καί ἐντεῦθεν, χωρίς νά τό «πληρώσει» παντοιοτρόπως. Ἡ φιλοπατρία στήν Ἑλλάδα, σέ ἀντίθεση μέ ὅλον τόν ὑπόλοιπο κόσμο, εἶναι πράξη πού δέν συγχωρεῖται.

-Σέ παλαιότερη συνέντευξή σου ἔχεις ἐπισημάνει τήν ἀνάγκη «νά θητεύσουμε στήν καθ’ ἠμᾶς παράδοση, νά πραγματοποιήσουμε τήν ἐθνική μας αὐτογνωσία, νά ἀποκτήσουμε στέρεες βάσεις καί γενικά πολιτισμικά ἀντισώματα». Πῶς ἐννοεῖς τή θητεία σέ αὐτήν τήν παράδοση;

Ἡ θητεία στήν παράδοση δέν ἐννοεῖται ὡς ἐπιστροφή στό παρελθόν, ὡς μία στείρα ἀναζήτηση τῶν παραδοσιακῶν ἀξιῶν, ἀλλά ὡς μία ζῶσα κοινωνία καί ἔμπνευση ἀπό τήν παράδοση. Στή μετανεωτερική ἐποχή πού ζοῦμε κυριαρχεῖ ὁ παραλογισμός, ὁ κατακερματισμός, ἡ ὁμογενοποίηση καί ἡ παγκοσμιοποίηση σέ κάθε ἐπίπεδό της ἀνθρώπινης ζωῆς, γιά αὐτό μιλῶ στόν «Λυκόσχημο Ἀμνό» γιά μετανεωτερική ἐκμαλάκυνση. Ἡ ἐπιστροφή, ἡ ἐπαφή μας μέ πιό παραδοσιακά πρότυπα ζωῆς, νομίζω ὅτι θά ἀνανοηματοδοτήσει τή ζωή μας. Ὁ σύγχρονος ἄνθρωπος εἶναι ὁ ἄνθρωπος τῆς πληροφορίας καί τῆς εἰκόνας, μαζεύει πληροφορίες, μόνο καί μόνο ὡς εἰδήσεις, δέν ξέρει νά τίς ἐπεξεργαστεῖ. Δέν ἔχει χρόνο ἤ τό χειρότερο, δέν μπορεῖ νά σκεφθεῖ. Καιρός εἶναι νά ἐπιστρέψουμε στή γνώση, τή σοφία, τήν ἀρετή. Ἡ παράδοση βιώνεται, δημιουργεῖται, μεταλαμπαδεύεται καί λειτουργεῖ ὡς πνευματικό ἀντίσωμα στήν ἀσθένεια τῆς γενικῆς ἀποστασίας πού κυριαρχεῖ στήν ἐποχή μας.

-Ἀπό τούς στίχους σου φαίνεται ὅτι ἔχεις πείρα τῶν θεολογικῶν πραγμάτων. Τί σημαίνει γιά ἐσένα προσωπικά ὁ Χριστός;

Δέν μπορῶ νά πῶ ὅτι ἔχω κάποια πείρα (ἐμπειρία) τῶν θεολογικῶν πραγμάτων, αὐτό εἶναι κάτι ὑψηλό. Ἐμένα ἁπλά μου ἀσκοῦν ἕλξη αὐτά τά θέματα καί ἀσχολοῦμαι μαζί τους. Τήν πείρα αὐτή τήν εἶχαν (καί τήν ἔχουν) οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας. Δόξα τῷ Θεῶ, μπορεῖς καί σήμερα νά συναντήσεις ἀρκετούς ἀπό αὐτούς τούς Πατέρες καί στό Ἅγιον Ὅρος καί ἀλλοῦ. Ὁ Ἰησοῦς Χριστός γιά μένα εἶναι ὁ Δημιουργός καί Σωτήρας τοῦ Κόσμου. Εἶναι ὁ σαρκωμένος, σταυρωθεῖς, ἀναστᾶς, ἀναληφθεῖς εἰς τούς Οὐρανούς τῆς Καινῆς Διαθήκης. Εἶναι ὁ ἄσαρκος Μεγάλης Βουλῆς Ἄγγελος τῆς Παλαιᾶς Διαθήκης. Εἶναι «… τό παιδί τό τρανότερο κι ἀπό τόν Δία πού θά γεννηθεῖ τρεῖς γενιές μετά τίς δέκα πρῶτες», πού λυτρώνει ἀπό τά πάθη τοῦ τόν προμηθεϊκό ἄνθρωπο τοῦ Αἰσχύλου. Αὐτός «ὁ δίκαιος πού δέν ἔπραξε τήν παραμικρή ἀδικία, ἀλλά πέρασε ἀπ’ ὅλα τά βασανιστήρια καί ἀνασκολοπίσθηκε», τοῦ Σωκράτη. Αὐτός πού ἦταν ὁ διακαής πόθος τοῦ Κομφούκιου: «Ὁ Θεάνθρωπος τό γνώρισμα τοῦ Ὁποίου θά ἦταν, ὅτι, ἤδη πρίν ἀπό τήν γέννησή Του, θά κατεῖχε, τήν ὕψιστη, τήν σώζουσα, τήν γνώση πού λυτρώνει καί θά ἔσωζε ὅλη τήν ἀνθρωπότητα, θά ἦταν ἀληθινά Θεάνθρωπος». Εἶναι αὐτός, γιά τόν ὁποῖον τά ἀρχαία κινεζικά κείμενα Τζούνγκ Γιουνγκ, ἔλεγαν: «Ἐκεῖνοι πού εἶναι μακριά ἀπ’ Αὐτόν προσβλέπουν μέ νοσταλγία πρός Αὐτόν, ἐκεῖνοι πού εἶναι κοντά Του δέν αἰσθάνονται κούραση σ’ Αὐτόν».
Noμίζω ἡ ὑπεροξυμένη πνευματική ὅραση τῶν ἁπανταχοῦ ἀρχαίων λαῶν, ὁμολογεῖ ποιός καί τί εἶναι ὁ Ἰησοῦς Χριστός…Πρόκειται γιά τόν λεγόμενο σπερματικό λόγο τῆς ἀλήθειας. Ὁ Χριστός εἶναι λοιπόν, «ἡ Ἀλήθεια πού ἀπελευθερώνει». Μία Ἀλήθεια, πού εἶναι «κατάσταση», δεκτικότητα καί μετοχή στό Παναπόλυτο, στό Πανυπερεύσπλαγχνο ἀλλά καί στό Πανδίκαιο. Μία σχέση τοῦ Τέλειου Γονέα καί τοῦ ἀσώτου τέκνου Του, πού πολλές φορές μέσα καί ἀπό τά «μή καί τά πρέπει», διεγείρει τό φιλότιμο καί ὅτι εὐγενέστερο ἐνυπάρχει ἐντός μας ὥστε νά μισήσουμε τά πάθη μας καί ὄχι τόν ἀπέναντί μας.

-«Ὅταν σπέρνεις ἀνέμους, θερίζεις θύελλες, νεοελληνική κοινωνία ἔπλασες, τό πεπρωμένο πού ἤθελες. Ἀναφέρει τό ρητόν: δώσω ἠμίν ἄρχοντας κατά τάς καρδίας ὑμῶν, καταλαβαίνεις λοιπόν, δέν εὐθύνονται μόνο οἱ ἄλλοι γιά αὐτήν τήν κακοδαιμονία, θά πρέπει καί μέσα στόν ἑαυτό σου ν’ ἀναζητήσεις τήν αἰτία! Δέ διδάχτηκες τραγωδία, καί γι’ αὐτό μᾶλλον θά πρέπει νά ζητήσεις τό σχῆμα: ὕβρις, ἄτη, νέμεσις, τίσις!». Εἶναι ἡ ἄποψή σου γιά τά αἴτια τῆς κρίσης;

Τά πνευματικά αἴτια τῆς κρίσης νομίζω ὅτι βρίσκονται στό ἀνθρωπολογικό ἐπίπεδο. Κάθε εἴδους κρίση, οἰκονομική, κοινωνική, πολιτισμική, θεσμική στέκεται πάνω στήν κρίση τοῦ προσώπου. Ἡ ἀνθρωπότητα δέν εἶναι μάζα ἀτόμων, ἀλλά κοινωνία προσώπων. Σήμερα ζοῦμε τήν ἔκπτωση τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου. Δέν πρέπει νά χάσουμε τόν ἄνθρωπο. Ὁ καθένας μᾶς πρέπει νά ἀναλάβει τήν εὐθύνη τοῦ ἔναντί της ἀνθρωπότητας, θά πρέπει νά αὐτοπροσδιορισθεῖ, νά αὐτοκαθορισθεῖ ἐνώπιόν της ἀνθρωπότητας, ἐνώπιόν του Δημιουργοῦ, ἐνώπιόν του ἴδιου του ἑαυτοῦ του.

-Στό «Ξόδι 2» ἀναρωτιέσαι: «γιατί στή χώρα πού γεννήθηκαν τά ὑψηλά ἰδανικά, σήμερα ὅλοι τείνουνε χεῖρες γιά δανεικά». Τί θά ἀπαντοῦσες σέ κάποιον ποῦ θά σού ἔλεγε: χρειαζόμαστε τά ἰδανικά, ἀλλά δέν μποροῦμε νά ζήσουμε χωρίς δανεικά;

Δυστυχῶς ἀπό ὅτι φαίνεται δέν εἴχαμε ἰδανικά γιά αὐτό καταλήξαμε νά γυρεύουμε δανεικά. Ὅμως νομίζω ὅτι ἄν βάλουμε τήν προτεραιότητα στά ἰδανικά θά βρεθοῦν καί τά δανεικά.

-Μπορεῖ ἡ κρίση νά ἀποτελέσει ἔμπνευση;

Βεβαίως. Ἡ κρίση, τό στρίμωγμα, ἡ θλίψη μπορεῖ νά ἀποβεῖ πηγή ἐμπνεύσεως σέ κάθε ἐπίπεδό του ἀνθρώπινου «εἶναι», στήν τέχνη, στήν ἐπιστήμη, στήν πολιτική, ἀλλά μπορεῖ κυρίως νά καταστεῖ ἔμπνευση ζωῆς. Μπορεῖ νά γίνει ἕνα ἐφαλτήριο γιά ἀναζήτηση τοῦ ἀληθινοῦ νοήματος ζωῆς. Ἡ ἔλλειψη τῶν ὑλικῶν ἀγαθῶν μπορεῖ νά μᾶς ὁδηγήσει στόν Ἀγαθό. Καί ἐπιτέλους θά πρέπει νά σταματήσουμε αὐτήν τήν εὐδαιμονοθηρία καί νά καταλάβουμε ὅτι «τά ἀγαθά κόποις κτῶνται».
Βρείτε όλη τη συνέντευξη στην πεμπτουσία

Κουρεμένος και με ύφος διανοούμενου ο Π.Τατσόπουλος προσπαθεί να αφήσει πίσω του τις ψυχολογικές διαταραχές του παρελθόντος. Ο,τι και να κάνει πάντως κριτική θα του ασκούμε για όλα όσα έχει πει για την Ελληνική ιστορία και τους Εθνικούς ήρωες.

 

https://i1.wp.com/www.elkosmos.gr/images/stories/_fotos_2012/ujrat.png

Τα προβλήματα της χώρας μας, την οικονομική κρίση και την πολιτική ρευστότητα, φαίνεται πως θέλουν να εκμεταλλευθούν ακόμη περισσότερο οι Αλβανοί, οι οποίοι τώρα…. εγείρουν και θέμα αλλαγής των θαλασσίων συνόρων, τονίζοντας μάλιστα, ότι θα επιδιώξουν διαπραγμάτευση με τη χώρα μας….

Βέβαια, δεν είναι δυνατόν να γίνει καμία αλλαγή στα σύνορα, ούτε στα θαλάσσια, ούτε και στα χερσαία, όπως ευαγγελίζονται οι γείτονες, αφού αυτά καθορίζονται εδώ και χρόνια με διεθνείς συνθήκες και βεβαίως δεν χωρούν αμφισβήτησης!

«Τι θέλουν να κάνουν οι Αλβανοί;

 

 

Να φθάσουν μέχρι την Άρτα τα σύνορά τους, όπως γράφουν στα σχολικά βιβλία τους;

Με τέτοιες αλυτρωτικές τάσεις θέλουν τάχα να μπουν και στην Ευρωπαϊκή Ένωση;» διερωτώνται Ηπειρώτες, και βεβαίως τονίζουν, ότι το διάστημα που επέλεξαν οι Αλβανοί να «αναδείξουν» ένα τέτοιο εθνικό θέμα δεν είναι τυχαίο!

Περί… αποκατάστασης!

Οι γείτονες κάνουν λόγο, όχι μόνο για αλλαγή των συνόρων με την Ελλάδα, αλλά (άκουσον- άκουσον) για… αποκατάσταση και επανίδρυση των συνόρων τους!

Είναι χαρακτηριστικό, ότι στην τελευταία συνεδρίαση της Νομικής Επιτροπής της Αλβανικής Βουλής ο βουλευτής του σοσιαλιστικού κόμματος Ilir Gjoni υποστήριξε ότι (τάχα) σήμερα η Αλβανία δεν έχει τα πραγματικά της σύνορα!

Σύμφωνα με τους σοσιαλιστές, σε αντίθεση με τη νομοθεσία του 2008, η οποία άφησε τη χώρα χωρίς σύνορα, η νέα πρωτοβουλία καθορίζει σαφώς τα νότια θαλάσσια σύνορα, αλλά και τα βόρεια, ρυθμίζοντας και τις ακριβείς συντεταγμένες.

Το πρωτόκολλο…

Υπενθυμίζεται, ότι στις αρχές του 2010 με απόφαση του Συνταγματικού Δικαστηρίου της Αλβανίας, είχε ακυρωθεί η συμφωνία Ελλάδος – Αλβανίας, για την οριοθέτηση της υφαλοκρηπίδας και άλλων θαλασσίων ζωνών.

Το ανώτατο δικαστήριο της Αλβανίας είχε αποφανθεί (μόνο του βέβαια!), ότι η συμφωνία ήταν ετεροβαρής, υπέρ της Ελλάδος! Μάλιστα, αργότερα ακυρώθηκε και το αντίστοιχο πρωτόκολλο για τα χερσαία σύνορα!

Σύμφωνα με πηγές, πρόθεση της αλβανικής διπλωματίας είναι, μέσω μιας αντιπροσωπείας, της οποίας θα ηγηθεί ο γενικός γραμματέας του υπουργείου εξωτερικών, Gazmend Turdiu, να συναντηθεί με την ελληνική πλευρά, για να διαπραγματευθεί (!) την οριοθέτηση των χωρικών υδάτων, καθώς και άλλα ζητήματα που σχετίζονται με τα χερσαία σύνορα των δύο χωρών!

Καμία διαπραγμάτευση!..

Βέβαια, είναι δεδομένο, ότι η Ελλάδα δεν θα πρέπει να… παίξει το παιχνίδι των Αλβανών.

Το Ελληνικό Υπουργείο Εξωτερικών, έστω και τώρα που υπάρχει υπηρεσιακός υπουργός, ο Πέτρος Μολυβιάτης (ο οποίος όμως ως Πρέσβης είναι πολύ έμπειρος σε ανάλογα θέματα), θα πρέπει να χειριστεί το θέμα με ιδιαίτερη λεπτότητα.

Άλλωστε, πολλές φορές στο παρελθόν οι Αλβανοί έχουν εκφράσει αλυτρωτικές τάσεις, όμως τα τελευταία δυόμιση χρόνια (που η Ελλάδα είναι βυθισμένη στα προβλήματα), έχουν ενταθεί αυτές οι προκλήσεις.

«Εκμεταλλεύονται το γεγονός, ότι η χώρα μας είναι σε κρίση» λένε αναλυτές και υπογραμμίζουν, ότι τόσο καιρό οι Αλβανοί αλωνίζουν και προσπαθούν να αλλάξουν διεθνείς αποφάσεις που έχουν παρθεί εδώ και χρόνια και για τις οποίες είχαν και οι ίδιοι υπογράψει! «Αν αυτό δεν είναι καιροσκοπισμός, τότε τι είναι;» διερωτώνται.

Στάση αναμονής…

Πάντως, είναι χαρακτηριστικό ότι στα περί… αλλαγής συνόρων Ελλάδας – Αλβανίας, πρωτοστατεί το Σοσιαλιστικό κόμμα της γειτονικής χώρας, με το οποίο συνεργάζεται το ΚΕΑΔ, δηλαδή το κόμμα των Ελλήνων Μειονοτικών της Αλβανίας, με το οποίο μετέχει στην Αλβανική βουλή και ο Έλληνας Βαγγέλης Ντούλες. «Θα έχει ενδιαφέρον να παρατηρήσουμε τη στάση των Βορειοηπειρωτικών φορέων στο συγκεκριμένο θέμα, αφού μέχρι στιγμής κρατούν στάση αναμονής» σημειώνουν αναλυτές.

Σχόλιο»Βορειοηπειρώτη»: Το χρονικό της συμφωνίας

Τα θαλάσσια σύνορα με την Αλβανία, οριοθετήθηκαν με διμερής συμφωνία των δύο κυβερνήσεων (Καραμανλή – Μπερίσα), στις αρχές του 2009, λίγο πριν τις βουλευτικές εκλογές στην Αλβανία.

Η συμφωνία αυτή έπρεπε να επικυρωθεί από τα κοινοβούλια των δύο χωρών όπως και έγινε. Αρχικά, ακόμα και το ανθελληνικό κόμμα των αλβανοτσάμηδων ήταν υπέρ της συμφωνίας γιατί θεωρούσαν πως τα σύνορα τους απειλούνταν από την Ελλάδα και με αυτή τη συμφωνία γινόταν πιο «ασφαλή».

Στη συνέχεια, όπως εκτιμούν έγκυροι αναλυτές, η Τουρκία ήθελε να ακυρώσει τη συμφωνία, γιατί δημιουργούσε προηγούμενο υπέρ της Ελλάδος στη διαμάχη που έχει για το θέμα της υφαλοκρηπίδας και βρήκε την ανταπόκριση στο αντιπολιτευόμενο Σοσιαλιστικό Κόμμα και άλλων ανθελληνικών κύκλων στην Αλβανία που πήγαν το θέμα στο Συνταγματικό Δικαστήριο, το οποίο και την ακύρωσε.

Στο πόρισμα μάλιστα του ανώτατου δικαστηρίου της Αλβανίας, που για πρώτη φορά αντιμετώπιζε ένα τέτοιο θέμα, υπάρχει τουρκική ορολογία, κάτι που επιβεβαιώνει ακόμα πιο πολύ το δάκτυλο της Τουρκίας.

Η Ελληνική Διπλωματία, που θεωρεί πως η χάραξη έγινε δίκαια, βάση των αποδεκτών διεθνών κανόνων, κινήθηκε διπλωματικά, με αποτέλεσμα το θέμα να αποτυπωθεί στην πρόσφατη έκθεση της Ε.Ε για την Αλβανία και να αποτελέσει θέμα στην σύνοδο του ΝΑΤΟ που γίνεται αυτές τις μέρες στις ΗΠΑ.

Εκτιμούμε πως αυτός είναι ο λόγος που οι πολιτικές δυνάμεις της Αλβανίας που θέλουν όσο τίποτα άλλο να πλησιάσουν στην Ευρώπη, έκαναν ένα βήμα «πίσω», θέτοντας ξανά το θέμα στην αρμόδια επιτροπή της βουλής.

Θα διαφωνήσουμε με τον «Πρωινό Λόγο» για τον τρόπο που πρέπει να αντιμετωπιστεί το θέμα από το ΥΠΕΞ Ελλάδος γιατί το κύριο θέμα των ελληνοαλβανικών σχέσεων πρέπει να είναι το Βορειοηπειρωτικό.

Η ελληνική διπλωματία δεν πρέπει να πέφτει στις παγίδες των αλβανών περί αλυτρωτισμού γιατί αυτή είναι μία τακτική των αλβανών για να αποσοβήσουν το Βορειοηπειρωτικό και φαίνεται να το καταφέρνουν…

borioipirotis.blogspot.com

Ὑπό τόν τίτλο «Ἡ Ἑλλάδα καί ἡ Τουρκία πρέπει νά ξεπεράσουν τά στερεότυπα», ἡ τουρκική ἐφημερίδα «TODAY’S ZAMAN» φιλοξενεῖ συνέντευξη τῆς Ρένας Δούρου, βουλευτῆ τοῦ ΣΥΡΙΖΑ στήν Β’ περιφέρεια τῆς Ἀθήνας.
«Η Τουρκία καί ἠ Ελλάδα πρεπει νά συνεργαστοῦν. Ἔχουν πολύ…
περισσότερα κοινά γιά νά διακινδυνεύσουν σέ μία ἄχρηστη ἀντιπαράθεση», δηλώνει ἠ Ρένα Δούρου στην τουρκική ἐφημερίδα καί προσθέτει ὅτι ὀ ΣΥΡΙΖΑ πάντα ἦταν μία πολιτική δύναμη πού προσπαθοῦσε νά βρεῖ τρόπους ἐπικοινωνίας καί δημιουργίας ἐμπιστοσύνης ἀνάμεσα στην Ελλάδα καί τήν Τουρκία.
Στή συνέχεια, ἡ κ. Δούρου τονίζει ὅτι ἡ Τουρκία θά πρέπει νά συνεχίσει τίς δημοκρατικές μεταρρυθμίσεις, ὥστε νά ἀνοίξει καί ὁ δρόμος για ένταξή της στήν Εὐρωπαϊκή Ἕνωση. «Χάρη στόν πρωθυπουργό Ρετζεπ Ταγίπ Ἐρντογᾶν, ὁ ὁποῖος προχώρησε στή δημιουργία ἑνός σύγχρονου πολιτικοῦ οἰκοδομήματος, δέν ἀποτελεῖ πιά ἀπειλῆ, οἱ πολίτες τῆς Αἰγύπτου, τῆς Τυνησίας καί τῆς Λιβύης να ὀνειρεύονται ἕνα τουρκικό μοντέλο», δηλώνει.
Στή συνέχεια, ἡ κ. Δούρου ἐρωτᾶται γιά τήν πολιτική του ΣΥΡΙΖΑ σχετικά μέ τά προβλήματα τῶν τουρκικῶν μειονοτήτων στήν Ἑλλάδα (!!!!), οἱ ὁποῖες –ὅπως σημειώνει ἡ ἐφημερίδα- ὑποστήριξαν τό κόμμα της στις εκλογές τῆς 6ης Μαΐου:
«Τά προβλήματα τῶν….

μειονοτήτων πρέπει νά λυθοῦν ἀπό τήν πολιτεία στή βάση τῶν ἴσων δικαιωμάτων καί χωρίς διακρίσεις. Ἐμεῖς (στόν ΣΥΡΙΖΑ) γνωρίζουμε ὅτι κατά τήν οἰκονομική κρίση, ὑπάρχει τάση περιθωριοποίησης τῶν μειονοτήτων. Τά ἴδια τά μέλη τούς γίνονται θύματα τῆς οἰκονομικῆς κρίσης καί, σύμφωνα μέ ἐμᾶς, αὐτό εἶναι ἀπαράδεκτο, ἄδικο καί ἀντιδημοκρατικό».
«Ο ΣΥΡΙΖΑ ἦταν πάντα ἡ ὑπεύθυνη πολιτική δύναμη πού θέλει νά ἐγγυηθεῖ τά δικαιώματα τῶν μειονοτήτων, εἰδικά αὐτούς τούς δύσκολους καιρούς», προσθέτει.
Τέλος, ἀναφερόμενη στις ελληνοτουρκικές σχέσεις καί τή διαφορετική ἀνάγνωση τῆς Ἱστορίας, ἡ κ. Δούρου αναφέρει ὅτι πρόσφατα διάβασε τήν προσέγγιση ἑνός πανεπιστημιακοῦ ἀπό το Πανεπιστήμιο τῆς Ἄγκυρας, πάνω στίς σχέσεις Ελλαδας, Τουρκίας καί Κύπρου: «Βρῆκα ἐνδιαφέροντα τόν τρόπο πού διαφορετικές ἱστορικές ἀφηγήσεις τῶν δύο κρατικῶν σχηματισμῶν καθορίζουν τίς ἐθνικές μας ἑρμηνεῖες. Εἶναι χρήσιμο νά γνωρίζει ὁ ἕνας τόν ἄλλο καί σήμερα εἶναι πιό ἐπεῖγον ἀπό ποτέ!»
newsbomb.gr

 

Στο Μαραντόνα και το κοινό στοιχείο που τους συνδέει – την ευαισθησία, στους διανοούμενους που έχουν ασκήσει κατά καιρούς κριτική για το έργο του, όπως ο Σλοβένος φιλόσοφος, Σλαβόι Ζίζεκ, με τον οποίο δεν θα πήγαινε ο ίδιος να μονομαχήσει, αλλά θα έστελνε, όπως είπε τον εγγονό του, στον Γκόραν Μπρέγκοβιτς τον οποίο χαρακτήρισε άνθρωπο με πολλά προβλήματα, επειδή δηλώνει Γιουγκοσλάβος, αναφέρθηκε, μεταξύ άλλων ο Εμίρ Κουστουρίτσα σε συζήτηση με τη συγγραφέα Σώτη Τριανταφύλλου, το συγγραφέα και σεναριογράφο Νίκο Παναγιωτόπουλο και με το κοινό της Θεσσαλονίκης κατά την παρουσίαση του βιβλίου του «Κι εγώ που είμαι σε αυτή την ιστορία;» στο πλαίσιο της 9ης Διεθνούς Έκθεσης Βιβλίου.

 


«Αυτό είναι το τέλος φίλοι μου», είπε απαντώντας στην ερώτηση αν ήρθε το τέλος του καπιταλισμού και κληθείς να σχολιάσει την οικονομική κρίση στην Ελλάδα και τη σχέση Ελλάδας – ΕΕ o διάσημος σκηνοθέτης τόνισε ότι «η Ελλάδα είναι η βάση όχι μόνο της Ευρώπης, αλλά του κόσμου» και πως ό,τι συμβεί εδώ θα καθορίσει το μέλλον του κόσμου”.

«Αγκαλιάσατε με ενθουσιασμό την Ευρωπαϊκή Ένωση και τα χρήματά της. Όταν σας έδωσαν τα χρήματα, τα πήρατε κι αυτό είναι ορατό παντού στην Ελλάδα. Αυτό έχει φέρει τα πράγματα, στο σημείο που βρίσκονται.

Αυτό που συμβαίνει στην Ελλάδα αυτή τη στιγμή, δείχνει τι θα ακολουθήσει σε όλο τον κόσμο.

Είστε πολύ εύθραυστη περιοχή, γι αυτό είναι σημαντικό το ερώτημα τί θα γίνει με την Ελλάδα.

Η ελληνική πηγή είναι η κύρια πηγή του δυτικού πολιτισμού. Ό,τι συμβεί στην Ελλάδα, θα συμβεί και στον υπόλοιπο κόσμο».

“Το πρόβλημα”, συμπλήρωσε, “είναι με τους πολιτικούς οι οποίοι κλίνουν προς αυτό που αποκαλώ οικονομικό φασισμό”.

«Η οικονομία είναι τα πάντα. Όταν συζητώ με το δικηγόρο μου στο Παρίσι για τις μελλοντικές ταινίες μου, μιλάει για την αγορά σαν να είναι κάποιο πρόσωπο» σημείωσε και πρόσθεσε ότι η δύναμη έχει επικεντρωθεί σε μικρές πανίσχυρες ελίτ και οι άνθρωποι έχουν ολοένα και μικρότερη δύναμη.

Αναφερόμενος στην κατάσταση στη χώρα του, τόνισε ότι «ένα από τα μεγαλύτερα προβλήματά μας είναι ότι δεν αντέχουμε το ότι είμαστε μικροί».
«Ο Τίτο ήταν μία πολύ σύνθετη προσωπικότητα.

Τα πλεονάσματα που δημιουργούσε για τη Γιουγκοσλαβία ήταν τεράστια. Σήμερα είναι δύσκολο να τον φθάσει κανείς. Ήταν ο καλύτερος μαθητής του Ψυχρού Πολέμου.

Ο Σλόμπονταν Μιλόσεβιτς επί δέκα χρόνια δεν μπορούσε να καταλάβει ότι δεν υπήρχε πλέον Ψυχρός Πόλεμος.

Σε αυτήν περίοδο υπήρξαν πάρα πολύ ωραία πράγματα και αυτή η εντύπωση της μεγάλης Γιουγκοσλαβίας, όπως την αντιλαμβανόμαστε εμείς, μας θυμίζει πόσο μικροί είμαστε τώρα.

Αυτό δεν μπορούμε να το αντέξουμε εύκολα.

Είναι ένα από τα μεγαλύτερα προβλήματά μας. Θα χρειαστούμε αρκετό χρόνο να καταλάβουμε ότι είμαστε μικροί», ανέφερε.

www.onalert.gr